壹

【资料图】

这几天刀郎的新歌《罗刹海市》登上各种音乐榜单。

随着部分有文化的人的解读，该曲引起了广大半知识分子的共鸣，这首歌，在各种解读之下，隐隐有封神的趋势，似乎我们歌词的最高水平，也就是刀郎这首歌的样子了。

一个20年前唱通俗流行音乐的人，20年后，一转眼变成了有文化的刀郎，莫非刀郎这20年是在苦读《聊斋志异》，以求获得音乐上更高的成就？

按照某些网友的理论，没文化听不懂《罗刹海市》。以这句话的逻辑，听懂《罗刹海市》，看过《倩女幽魂》，是不是就等同于精通古典文学了？

贰

网上有多少人看过完整的《聊斋志异》？看过的人又有多少人记得《罗刹海市》？那么一个连《罗刹海市》原文都没有看过的人，通过一首歌，就感觉自己也是精通《聊斋》的人，就是一个文化人，这个逻辑，实在是说不过去。

《聊斋志异》原文虽然已经很浅显易懂了，然而阅读依然需要一定的门槛。我记得初中时候，百无聊赖，从家里不知道什么地方翻出来一本《聊斋志异》的时候，看了几分钟，就看不下去了。有人说你这是没文化不爱读书，可能是吧。可是同样的《笑傲江湖》《哈利波特》《神们自己》，买回来的时候我可是不吃不喝都要读完的。

说白了，即便我会背“一狼假寐，一狼洞其中”（又有几个觉得《罗刹海市》好的人能记得这篇课文呢？），我依然觉得读聊斋是一件枯燥的事情。

看刀郎这首歌的歌词，一直看到马骥的时候，我才隐约想起这是个什么故事，然而到底是什么故事，已经忘了个七七八八。如果谁要在这几天之前问我你觉得蒲松龄写的罗刹海市怎么样，我肯定会问，你在说啥？没文化，并不可怕。

如果一群人，没有看过《罗刹海市》，又觉得这首词写的非常好，那么只有一个原因，您是看得解读版，您不妨放下别人的观点，问问自己，这首歌到底唱了个什么？

叁

有人说，事情不是靠自己想象的。解读版也有价值。当我认可解读版的时候，我对这首歌的评价，就远远超过了我本身对这首歌的感觉。

答案其实很简单，每个半知识分子，都怕别人觉得自己没文化，都怕别人知道自己没读过《聊斋志异》。

《聊斋志异》再经典，到了如今，不看也不是一件见不得人的事情。

您连《论语》都看不完，不看《聊斋》不丢人。

因此大家只能越来越开始吹捧，开始解读，每个人都要证明自己比别人更有文化。

而实际上，你要看着歌词“马户是驴，又鸟是鸡”谐音梗固然要扣钱，拆字游戏，还比不上谐音梗。

就这首歌，除了题目用了清代小说家蒲松龄的题目显得有点文化，整首歌的歌词，跟文化没有一丝丝关系。有暗喻和暗讽就是文学了？这词就封神了？且不说现在不能说名字的华语乐坛最好的作词人，就是能提名字的第二好的作词人文山的一句“素胚勾勒出青花笔锋浓转淡，瓶身描绘的牡丹一如你初妆”，从文字的美感来说，《罗刹海市》，本质上连好词的车尾都追不上。

肆

有人说暗讽的好啊。

我们现在就需要这样的暗讽啊。

刀郎被欺负了20年，写一首歌怎么了？

不怎么。

刀郎唱歌正常，问题是，刀郎从“冰与火的情欲中挣扎徘徊”到“又鸟不知道自己是鸡”这两句歌词，本质上没有区别。

爱刀郎的人不会因为刀郎唱一句“2002年的第一场雪，比平时来的更晚一些”而感到自己没文化。非要说是刀郎唱得好，所以我现在喜欢刀郎的人，才是一个悲剧。

换句话说，即便当年刀郎的歌没文化，那么多人喜欢，因为他的歌声好听，因为他的曲子好唱，通俗从来就不是错。

当年刀郎唱“我拉着你的手，放在我手心”，和今天唱“马户不是驴”，都是一样没文化，好听就对了，为什么一定要偷偷骂了谁才觉得刀郎变了？才觉得歌好听。

伍

这首歌，唱的也好，曲子也好，词连二流水平都算不上。

不能因为最好的作词人被消失了，我们就以为《罗刹海市》的词，就是最好的。

非要听着刀郎的歌还觉得自己高雅的，或者觉得那英杨坤汪峰高晓松的歌高雅的，那才是悲哀见了他妈，悲哀到家了。

用刀郎的歌说：“勾栏从来扮高雅”

当您为这首歌纵情赞美的时候，问问自己，真的认真看过《聊斋》吗？

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